辩证论治的证指什么
(1)辨证论治的概念 所谓“辨证”，是在中医理论指导下，对四诊收集到的病情资料进行辨别、分析、综合，判断其证候类型的思维过程。“论治”，又叫施治，是根据辨证分析的结果，来确定相应的治疗原则和治疗方法。辨证是决定治疗的前提和依据，论治则是治疗疾病的手段和方法。
所谓辨证，就是根据四诊所收集的资料，通过分析、综合，辨清疾病的病因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证。论治又称施治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。辨证和论治是诊治疾病过程中相互联系不可分离的两部分。辨证是决定治疗的前提和依据，论治是治疗的手段和方法。
辨证，就是将四诊（望、闻、问、切），所收集的资料、症状和体征（如脉象、舌象），通过分析、综合、辨清疾病的原因、性质、部位、以及邪正之间的关系，加以概括、判断为某种性质的证。论治，又称施治，则是根据辩证的结果，确定相应的治疗方法。
为什么学中药要辩实症还是虚症
中医中的虚实辨证是评估人体正气与病邪相对强弱的一种方法。 虚通常指正气不足，表现为虚证，即身体虚弱，抵抗力下降的状况。 实则指病邪过盛，表现为实证，即病情剧烈，症状明显的状况。 《素问．通评虚实论》中提到：“邪气盛则实，精气夺则虚”，强调了邪正双方的力量对比。
一般而言，虚指正气不足，虚证便是正气不足所表现的证候，而实指邪气过盛，实证便是由邪气过盛所表现的证候。《素问．通评虚实论》说：“邪气盛则实，精气夺则虚”。若从正邪双方力量对比来看，虚证虽是正气不足，而邪气也不盛；实证虽是邪气过盛，但正气尚未衰，表正邪相争剧烈的证候。
一般来说，正气不足为虚，邪气有余为实.虚实是中医辩证中辨别邪正盛衰的两个纲领。 各种虚证表现极不一致，常见有面色淡白或萎黄，精神萎靡，身疲乏力，必悸气短，形寒肢冷，自汗，大便滑脱，小便失禁，舌淡胖嫩或五心烦热，消瘦颧红，口咽干燥，盗汗潮热，舌红少苔等。
中成药亦需辩证选用
1、中成药因其组方固定、疗效肯定，故将其制成服用方便的丸、散、膏、丹等剂型，但在临床使用中，也应依据患者的病情，望、闻、问、切，八纲辨证，有是证，用是药，而不是一味都能用。具体来说，就是先辨病，后辩证，对症下药。
2、中成药在治疗失眠方面，有独特的优势，但在选用时还需注意区分，同样是失眠多梦，由于病因不同，对应药物也不相同。因此，了解常用药物的特性才是关键所在。01 柏子养心丸 功效 ：补气、养血、安神。对应症状 ：用于心气虚寒，心悸易惊，失眠多梦，健忘。
3、辨证属心血瘀阻，阻遏胸阳，胸阳不振。病之根在瘀血内阻，考虑到患者心梗后2年，冠脉阻塞不通，即叶天士氏所谓“久病入络”之道理，大的冠脉阻塞，非球囊扩张、冠脉支架之类不能通之，但如果周围之侧枝循环形成，则会对心肌供血大有裨益。因此，考虑给予虫类破血逐瘀、活血通络之品。
