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古代皇帝是如何沐浴的?
很难想像，在没有自来水的古代城市，人们该如何洗澡。一百多年前，某些先人们使用的依然是井水，那井都是露天打造的，常常可以从中发现死猫和死老鼠。 古时候，人们不仅用水困难，也缺少清洁观念。人每天要洗一洗，这件事开始得不算很久。即便是地位显赫的皇帝也断没有这种意识，更不用说平民百姓了。 白居易曾经写道：“今朝一澡濯，衰瘦颇有馀”。这么大的人物洗一回澡，居然还写诗记录下来。而杨贵妃出浴的故事，就更加轰轰烈烈了：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”。好家伙，在华清池洗澡还得经过皇帝允许，华清池不过是个澡堂子！即便如此，这样的享受，平民是无福受用的，不过是家中自备一只木桶或木盆，烧水以涤身。甚而至于，考虑到取水之难，根本不去洗澡。 不过，老百姓们还是有自己的洗澡哲学。明代大学问家、《永乐大典》总编纂解缙就有“千年老树当衣架，万里长江作浴盆”的名联传世。可见，跳进河中洗个澡，在古人看来不是什么新闻。《西游记》第七十二回 “盘丝洞七情迷本，灌垢泉八戒忘形”，便详细记录了七个蜘蛛精在灌垢泉洗澡的场景。 最奢华的沐浴 到底是贵贱有别，平民百姓能够在河中洗个澡就快活无比了。可看看金易、沈义羚《宫女谈往录》中记载的慈禧洗澡的全过程，真让人生出些艳羡来。 在北京小汤山有慈禧太后的一个浴池，据测量，长4.55米，宽2.90米，深1.40米。池壁是由经过加工的十块巨大的石头压缝交口镶拼而成的。一个蓄水池与之相邻。洗浴时，温泉水从石缝中涌入蓄水池，将满时把南壁上的一个闸门打开，水穿过暗槽流入浴池。这个浴池设计可谓别致精巧，不愧温泉池之冠。尤其是慈禧洗澡时，更显出这种气派。 慈禧是坐在一条很宽的四条腿的矮椅子上洗澡的，椅子的每条腿上都攀着龙。为慈禧盛洗澡水的是两个斗形的三尺来长的木胎镶银盘，一个洗上身，一个洗下身，绝不混用。光洗澡用的毛巾就要备一百条，每条毛巾都绣有黄丝线金龙，一叠是一种姿势：有翘首的，有回头望月的，有戏珠的，有喷水的。澡盆里的水要永保干净，把毛巾浸透后，捞出来就再也不许回盆里蘸水了，毛巾是用完一条扔掘纳一条，洗完上身虽用数十条毛巾，而水依然清澈。澡盆里的水随时舀出一些又随时添入，始终保持一定的温度。为慈禧洗澡的四个宫女，手法迅疾，有序无声。先轻缓地、反复地给慈禧擦胸、背、两腋、双臂，以使毛孔张开，身体轻松。擦完香皂后，再用湿毛巾擦净身上的皂沫，以免皮肤发燥。然后用洁白纯丝棉，沾香水均匀而轻细地拍在身上、乳房上、骨头缝、脊梁沟处，这些地方容易积皂沫，容易让皮肤发痒，需格外注意。最后重新舀水洗脸，浸手。与其说洗不如说熨，特别是在慈禧的额头、两颊热敷，这样据说能够把抬头纹的痕迹化开。 话说回来，把自己的躯体时常裸陈于众人面前，即便是你我这样的小民，也颇觉这是一件不怎么舒服的事情。慈禧太后颇通礼仪，不会不晓得个中的不自在，但是为了显示出自己的尊贵，就顾不了这许多了。 最暧昧的“洗三” “洗三”是中国古代诞生礼中非常重要的一个仪式。婴儿出生后第三日，要举行沐浴仪式，会集亲友为婴儿祝吉，这就是“洗三”，也叫做“三朝洗儿”。“洗三 ”的用意，一是洗涤污秽，消灾免难；二是祈祥求福，图个吉利。给小儿“洗三”自然是正常不过了，给干儿子“洗三”，大概只有杨贵妃做得出来。 唐玄宗宠幸杨贵妃到了无以复加的地步，然而，杨玉环却不甘心只占有一个皇帝，偏偏喜欢上了胡儿安禄山。安禄山为了赢得玄宗的赏识，在贵妃面前大献殷勤，他虽然比杨贵妃大十几岁，却请求给贵妃当干儿子。杨贵妃故意笑而不答。唐玄宗却鼓励贵妃收下这个“好孩儿”。自从杨贵妃当了安禄山的干娘，与安禄山来往就有了名分，你来我往，勾搭成奸。《通鉴纪事本末· 安史之乱》记团散毁载，天宝十年正月三日，是安禄山的生日，唐玄宗和杨贵妃赐给安禄山丰厚的生日礼物。过罢生日的第三天，杨贵妃特召安禄山进见，替他这个“大儿子”举行洗三仪式。杨贵妃让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中，为他洗澡，洗完澡后，又用锦绣料子特制的大襁褓塌备，包裹住安禄山，让宫女们把他放在一个彩轿上抬着，在后宫花园中转来转去，口呼“禄儿、禄儿”嬉戏取乐。 这堪称最为离奇的一次“洗三”，其中所蕴含的暧昧自不必说。只是，唐玄宗何故如此洒脱，就不得而知了。 古代洗澡秘闻:杨贵妃给安禄山洗澡玩“火” 杨贵妃让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中，为他洗澡，洗完澡后，又用锦绣料子特制的大襁褓，包裹住安禄山，让宫女们把他放在一个彩轿上抬着，在后宫花园中转来转去，口呼“禄儿、禄儿”，嬉戏取乐。 很难想像，在没有自来水的古代城市，人们该如何洗澡。一百多年前，先人们使用的依然是井水，那井都是露天打造的，常常可以从中发现死猫和死老鼠。 古时候，人们不仅用水困难，也缺少清洁观念。人每天要洗一洗，这件事开始得不算很久。即便是地位显赫的皇帝也断没有这种意识，更不用说平民百姓了。 事件一：一百条毛巾洗一次澡 到底是贵贱有别，平民百姓能够在河中洗个澡就快活无比了。可看看金易、沈义羚《宫女谈往录》中记载的慈禧洗澡的全过程，真让人生出些艳羡来。 在北京小汤山有慈禧太后的一个浴池，据测量，长4.55米，宽2.90米，深1.40米。池壁是由经过加工的十块巨大的石头压缝交口镶拼而成的。一个蓄水池与之相邻。洗浴时，温泉水从石缝中涌入蓄水池，将满时把南壁上的一个闸门打开，水穿过暗槽流入浴池。 慈禧是坐在一条很宽的四条腿的矮椅子上洗澡的，椅子的每条腿上都盘着龙。为慈禧盛洗澡水的是两个斗形的三尺来长的木胎镶银盘，一个洗上身，一个洗下身，绝不混用。光洗澡用的毛巾就要备一百条，每条毛巾都绣有黄丝线金龙，一叠是一种姿势：有翘首的，有回头望月的，有戏珠的，有喷水的。澡盆里的水要保持干净，把毛巾浸透后，捞出来就再也不许回盆里蘸水了，毛巾是用完一条扔一条，洗完上身虽用数十条毛巾，而水依然清澈。澡盆里的水随时舀出一些又随时添入，始终保持一定的温度。 事件二：杨贵妃和安禄山玩出“火” “洗三”是中国古代诞生礼中非常重要的一个仪式。婴儿出生后第三日，要举行沐浴仪式，会集亲友为婴儿祝吉，这就是“洗三”，也叫做“三朝洗儿”。“洗三”的用意，一是洗涤污秽，消灾免难；二是祈祥求福，图个吉利。 给小儿“洗三”自然是正常不过了，给干儿子“洗三”，大概只有杨贵妃做得出来。 唐玄宗宠幸杨贵妃到了无以复加的地步，然而，杨玉环却不甘心只占有一个皇帝，偏偏喜欢上了胡儿安禄山。安禄山为了赢得玄宗的赏识，在贵妃面前大献殷勤，他虽然比杨贵妃大十几岁，却请求给贵妃当干儿子。杨贵妃故意笑而不答。唐玄宗却鼓励贵妃收下这个“好孩儿”。 自从杨贵妃当了安禄山的干娘，与安禄山来往就有了名分，你来我往，勾搭成奸。《通鉴纪事本末·安史之乱》记载，天宝十年正月三日，是安禄山的生日，唐玄宗和杨贵妃赐给安禄山丰厚的生日礼物。过罢生日的第三天，杨贵妃特召安禄山进见，替这个“大儿子”举行洗三仪式。杨贵妃让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中，为他洗澡，洗完澡后，又用锦绣料子特制的大襁褓，包裹住安禄山，让宫女们把他放在一个彩轿上抬着，在后宫花园中转来转去，口呼“禄儿、禄儿”，嬉戏取乐。 事件三：汉成帝的偷窥癖 “瘦燕肥环”，瘦燕是指赵飞燕。赵飞燕和她的孪生妹妹赵合德生在江南水乡姑苏。赵合德风姿迥异，生得体态丰腴，玉肌滑肤，美艳妩媚与赵飞燕不相上下。她们都是汉成帝的宠妃。 最令汉成帝入迷的是赵合德兰汤沐裕自从汉成帝一次无意间从门窗隙缝中窥见了赵合德洗澡后，“看澡”就成为他找到的新鲜刺激。一幕幕活色生香的旖旎画面，有景象、有动作、有表情、更有声音，是汉成帝的经验里从来没有过的。他对身边的太监说：“自古以来皇帝没有两个皇后，如果有的话，我一定要把昭仪(此时赵合德已为昭仪)立做皇后。”后来为赵合德修宫殿，汉成帝特地关照用蓝田玉镶嵌了一个大浴缸，注入豆蔻之汤，更显水光潋滟。 赵合德知道了自己入浴的过程竟能如此使皇帝神魂颠倒，于是便将计就计不予揭穿。更运用欲擒故纵的手法，尽量铺排无限的媟艳风光，甚至连浴罢的情态也刻意加以美化，以吸引汉成帝的注意力。 赵合德入浴时的美态，紧紧地扣住了汉成帝的心弦。赵飞燕听到了风声，便有一种失落感，害怕失宠衾寒枕冷，于是，也如法炮制地想要吸引她的皇帝丈夫。汉成帝来了以后，赵飞燕才开始沐浴，她赤身裸体，千娇百媚地挑逗皇上，还不时地故意往皇上身上洒水，以为会给皇上带去新鲜的刺激，谁知这一招让成帝大倒胃口，没等她洗完就匆匆离去了。
古代皇帝是怎么洗澡的
古代帝王在沐浴之时一般都是由太监服侍的，首先是为了注重礼节，其次若是宫女留下服侍也容易乱了章法。再加上皇宫大臣，身边的皇后以及朝廷的文武百官等都会觉得有失礼节从而反对。帝王世家，皇族的血脉及其看中且尊贵，绝对不可轻易留给外人。
古时候没有热水器和浴缸淋浴房，洗澡委实不太方便。《孝经》上又说“身体发肤受之于父母，不可示人”，更为公共澡堂的出现设置了伦理障碍。唯一方便洗澡的大概只有皇帝了。《明史》载，皇廷内宫设有“混堂司”，配“掌印太监一员，佥书、监工无定员，掌沐浴之事。”
这说明皇帝的澡堂及其职工都是有正式编制的，毕竟天下人洗澡之事小，皇帝沐浴之事大。说到皇帝洗澡，就不能不提到白居易的《长恨歌》，“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时”。
唐明皇的洗澡，不但场面够宏大，而且内容够香艳，还大巧扒裤书此镇特书闹得千百年后人人皆知，更是够嚣张。
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古人最奢华的沐浴
一百条毛巾洗一次澡,到底是贵贱有别，平民百姓可以在河中洗个澡就高兴十分了。可看看金易、沈义羚《宫女谈往录》中记载的慈禧洗澡的全历程，真让人生出些恋慕来。
在北京小汤山有慈禧太后的一个浴池，据测量，长4.55米，宽2.90米，深1.40米。池壁是由经过加工的十块庞大的石头压缝交口镶拼而成的。一个蓄水池与之相邻。洗澡时，温泉水从石缝中涌入蓄水池，将满时把南壁上的一个闸门掀开，水穿过暗槽流入浴池。
慈禧是坐在一条很宽的四条腿的矮椅子上洗澡的，椅子的每条腿上都盘着龙。为慈禧盛洗澡水的是两个斗形的三尺来长的木胎镶银盘，一个洗下身，一个洗下身，绝不混用。
光洗澡用的毛巾就要备一百条，每条毛巾都绣有黄丝线金龙，一叠是一种姿势：有翘首的，有回头望月的，有戏珠的，有喷水的。
澡盆里的水要对峙干净，把毛巾浸透后，捞出来就再也不许回盆里蘸水了，毛巾是用完一条扔一条，洗完下身虽用数十条毛巾，而水依然清澈。澡盆里的水随时舀出一些又随时添孝简入，不断对峙必定的温度。
历史上古代的皇帝是怎样沐浴的
较早的皇帝沐浴的历史记载是汉灵帝刘宏“创举”就是开裸游裸浴之风。当时的东汉王朝已经风雨飘摇了但是汉灵帝依旧过着拆蔽荒淫的生活。他在御园西苑筑起裸游馆数十间，让美女不穿衣正顷服在其中游玩，裸游馆的布置精巧，玉石台阶边铺满了绿绿的苔藓，引渠水围绕院墙，渠水清澈。汉灵帝洗澡的时候是要放入西域进供的香料放入池中，再命旅清州令十四至十八岁的美女赤裸入浴。
古代君王沐浴，太监伺候还是宫女伺候？
古代皇帝在洗澡的时候，既有宫女之后也有太监伺候，但是这之间有着一个严格的时间限制，那就是在明朝之前的年代，皇上洗澡一般都是由一些年轻貌美的宫女来服侍，而到了明朝之后，一般都是由太监来完成对皇上的一种服侍，之所以会出现这种变者枝化，那是因为在明朝后期程朱理学的一种兴起，在程朱理学观念中认为女子的地位是非常低下的，他们不能够随意的触摸男人，尤其是像皇帝这种身体金指嫌族贵的男子，因此将服侍皇上的人选换成了太监。
在古代社会中，普通人是非常难得洗一次澡的，因为在他们的观念中认为洗澡是一件非常麻烦的事情，因为古代社会不像现在社会这样，拥有着太阳能或者是热水器，除非是在夏天这种炎炎的日子，普通唯弊的老百姓可能还会到一些河边或者是池塘里面进行洗澡，但是一到到了冬天的话，那么他们很可能是一个冬天都不会洗澡的，这种情况在一些地方是非常常见的，但是在一些缺水的地方上却是另外的景象，比如说在古代新疆或者是那些比较干旱的地带，有的人一生只洗三次澡。那就是在出生的时候洗一次澡，在结婚的时候再洗一次澡，而最后一次洗澡的时候，那就是在他们去世之后，由此可见古代人们对于自己的个人卫生是不怎么的讲究。
但是对于皇上却是不同了，因为皇上作为古代的最高统治者，他们当然非常的讲究自己的个人卫生，因此皇上还发明了一种专门用于洗澡的日子，这一天被称作休沐，在这一天朝廷官员也能够回家好好的放松一下，洗一个热水澡。而皇上自然也可以洗一次热水澡。但是皇上洗澡可不像一般的人那样，自己来脱衣服，皇上洗澡一般都是有人帮她脱衣服的，并且在洗澡之前皇上的热水澡早就有下人专门为他们准备好，只需要皇上拖衣服到热水里面去就可以了。
但是皇上洗澡的服侍人选也有很大的讲究，在明朝之前皇上们洗澡有专门的丫鬟来服侍，甚至有可能皇上在洗澡的时候龙兴大发，还要找一些丫鬟来宠幸一番，这也是很有可能的事情，但是在明朝之后，由于这些儒学的发展进步，导致了对这些女子地位的贬低，从而让皇上身边的洗澡服侍人员也发生了变化，成为了一个不男不女的太监。我想可能这些皇上心里面也不愿意吧，本来我身边都是一些年轻貌美的女子，结果给我换来了这些不中用的太监，但是他也不会表现出来，毕竟程朱理学当时的社会影响力非常的广泛，作为皇上他要做一种表率。
