王阳明和朱熹谁厉害

王阳明心学和朱熹理学的区别在哪里?两者谁更能受到儒家青睐?

1、受到青睐的问题并不能一概而论，这两种学说是有所交叉的。但区别也是很明显的。朱熹的学派是理学，王阳明的学派是心学。——其实把王阳明和朱熹并列是不太妥的，因为王阳明并不是心学的开创者，心学的开创者是陆九渊，号象山，世称陆象山。我们一般是把朱熹和陆九渊并称的。

2、不同点：①宇宙构成：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，“理”在人心之外，主张“即物而穷理”，是客观唯心主义。陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为“心即理”，主张“宇宙便是吾心”、“心外无物”、“心外无理”，是主观唯心主义。

3、主动力不同 王阳明和朱熹对于心学的一个理解，有一个主动力的区别。朱熹认为，天理是外在于我的普遍道德观规范，所以人格完善的基础，并不是根植于内心，主动力较低。即便被教导成圣贤，也是被动服从于既定的社会价值观。而在王阳明看来，成圣成贤的潜能和动力，都在于生命之中。

4、主要区别：王阳明的心学认为心是万物本源，朱熹的理学认为天理是万物本源。实质：都是为了维护封建君主专制。

5、王阳明的心学与程朱理学在宇宙构成、方法论、认识论、作用和影响上均有差别，区别如下：①宇宙构成：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，“理”在人心之外，主张“即物而穷理”，是客观唯心主义。王阳明强调“心即是理”，即最高的道理不需外求，而从自己心里即可得到，是主观唯心主义。

6、两者对于理的解读不同，朱熹认为理要通过学习得到，所以他提出“今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处，不知不自觉，自然醒悟”。王阳明认为心即理，也就是说我们本身就知道理，所以提出“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也””。这个你可以体会一下内外之别。